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Wolfgang Steiner

• Die Untersuchung legt dar, dass sich bei dem Philosophen Martin Heidegger (1889-1976) immer wieder der Versuch findet, eine Gegenposition zur metaphysischen Tradition des Abendlandes zu etablieren und über die Begriffs- und Reflexionsbahnen traditioneller abendländischer Philosophie hinauszudenken, wie es ebenfalls in der Tradition philosophischer Mystik des Neuplatonismus zu finden ist. Wie Heideggers Denken ist aber auch die neuplatonische Mystik somit keineswegs mit "Irrationalität" gleichzusetzen. Zweifellos führen aber sowohl die denkerischen Pfade des Philosophen als auch diejenigen der Vertreter der neuplatonischen Mystik, über jenes rein rationale und auf das Primat der Vernunft setzende Denken, das die neuzeitliche Philosophie in Europa etablierte, hinaus. Durch analytische Spiegelungen aneinander arbeitet die Studie Analogien ebenso wie Differenzen beider Denksysteme heraus. In einer Rückspiegelung der so gewonnenen Erkenntnisse – d.h. die erschlossenen Gemeinsamkeiten undDie Untersuchung legt dar, dass sich bei dem Philosophen Martin Heidegger (1889-1976) immer wieder der Versuch findet, eine Gegenposition zur metaphysischen Tradition des Abendlandes zu etablieren und über die Begriffs- und Reflexionsbahnen traditioneller abendländischer Philosophie hinauszudenken, wie es ebenfalls in der Tradition philosophischer Mystik des Neuplatonismus zu finden ist. Wie Heideggers Denken ist aber auch die neuplatonische Mystik somit keineswegs mit "Irrationalität" gleichzusetzen. Zweifellos führen aber sowohl die denkerischen Pfade des Philosophen als auch diejenigen der Vertreter der neuplatonischen Mystik, über jenes rein rationale und auf das Primat der Vernunft setzende Denken, das die neuzeitliche Philosophie in Europa etablierte, hinaus. Durch analytische Spiegelungen aneinander arbeitet die Studie Analogien ebenso wie Differenzen beider Denksysteme heraus. In einer Rückspiegelung der so gewonnenen Erkenntnisse – d.h. die erschlossenen Gemeinsamkeiten und die nachweisbaren Divergenzen von Heideggers Philosophie und dem Denken der Mystiker – auf die Denkwege Heideggers und seiner Philosophie im Ganzen, vermag die Arbeit einige der vermeintlich "dunklen" bzw. schwer erschließbaren Stellen und Motive seines Werkes zu erhellen, neue Interpretationsmöglichkeiten und Verständnishorizonte aufzuzeigen.…
• The research follows the track, by which Martin Heidegger (1889-1976) trying to think beyond the limits of traditional western philosophy is willing to create a "new" and "other" way of thinking. The philosopher's "other" view is supposed to be established in opposition to the conventional notion- and reflection-courses of what he calls "metaphysics" and dominates western intellectual history. Like Heidegger the neoplatonic mystics are a counterpoise to the main row of traditional western philosophy. Nevertheless both these ways of thinking lead further than the limits that are determined by the predominance of "reason", set up by modern time European philosophy. But as the study points out, neither Heidegger's philosophy nor the mystical reflections are therefore considered to be "irrationalism". By diagnostic reflections on the philosophy of Heidegger and neoplatonic mystic, analogies and differences were pointed out, evidence being given. And by re-reflecting the results aboutThe research follows the track, by which Martin Heidegger (1889-1976) trying to think beyond the limits of traditional western philosophy is willing to create a "new" and "other" way of thinking. The philosopher's "other" view is supposed to be established in opposition to the conventional notion- and reflection-courses of what he calls "metaphysics" and dominates western intellectual history. Like Heidegger the neoplatonic mystics are a counterpoise to the main row of traditional western philosophy. Nevertheless both these ways of thinking lead further than the limits that are determined by the predominance of "reason", set up by modern time European philosophy. But as the study points out, neither Heidegger's philosophy nor the mystical reflections are therefore considered to be "irrationalism". By diagnostic reflections on the philosophy of Heidegger and neoplatonic mystic, analogies and differences were pointed out, evidence being given. And by re-reflecting the results about correspondence and divergence on presumed "dark" and "mysterious" spots of his philosophy the study got able to elucidate those sites and crop up new ways of interpretation and understanding.…