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Fritz Dichtl

• Tiere können nicht sprechen. Dennoch ist die Literatur von den altindischen Fabeln über Märchen, Parabeln, Tierepen, Kindergeschichten, Romanen und Erzählungen bis zu Bühne, Bildschirm und Leinwand voll von unfreiwilligen Tierakteuren, die aus Maul und Schnauze, Rachen und Schnabel verkünden, was ihr Autor ihnen an Text überträgt. Sie äußern sich in menschlicher Sprache, der Sprache des Autors, gleich welcher Nationalität oder grammatischen Struktur. In den langen Phasen der evolutionären Entwicklung bis zum Auseinanderdriften der instinktgebundenen Lebewesen und der Hominiden mit wachsendem reflektorischen Bewusstsein, entstand die Rezeptionsbereitschaft der Menschen für Botschaften, die durch Tiere vermittelt werden. Ein Tier zum Protagonisten einer Geschichte zu machen, hat Reize für den Autor, denn ein Sprechendes Tier ist eine akzeptierte Form der Verfremdung und es macht den Autor in der Wahl seiner Darsteller flexibler. Tiere haben keine ethischen Bedenken und besitzen häufigTiere können nicht sprechen. Dennoch ist die Literatur von den altindischen Fabeln über Märchen, Parabeln, Tierepen, Kindergeschichten, Romanen und Erzählungen bis zu Bühne, Bildschirm und Leinwand voll von unfreiwilligen Tierakteuren, die aus Maul und Schnauze, Rachen und Schnabel verkünden, was ihr Autor ihnen an Text überträgt. Sie äußern sich in menschlicher Sprache, der Sprache des Autors, gleich welcher Nationalität oder grammatischen Struktur. In den langen Phasen der evolutionären Entwicklung bis zum Auseinanderdriften der instinktgebundenen Lebewesen und der Hominiden mit wachsendem reflektorischen Bewusstsein, entstand die Rezeptionsbereitschaft der Menschen für Botschaften, die durch Tiere vermittelt werden. Ein Tier zum Protagonisten einer Geschichte zu machen, hat Reize für den Autor, denn ein Sprechendes Tier ist eine akzeptierte Form der Verfremdung und es macht den Autor in der Wahl seiner Darsteller flexibler. Tiere haben keine ethischen Bedenken und besitzen häufig ein Eigenimage, das bereits ein Teil der Botschaft sein kann. Außerdem lassen sie sich karikaturistisch überzeichnen und haben ein hohes Unterhaltungspotential. An einer Fülle von literarischen Beispielen aus Märchen und Parabeln, aus Tierepen und Kindergeschichten von Goethe bis St. Exupery, von der Welt Walt Disneys bis zu den computeranimierten Lichtspielmärchen von heute, wird aufgezeigt, dass es auch in Tiergeschichten nach der Lasswell-Formel geht: "Who says what in which channel to whom with what effect". Eine alphabetisch nach Tierarten aufgebaute Tabelle legt ausführlich dar, welche Tiere bei den einzelnen Autoren agieren und was der Schwerpunkt ihres Auftrags ist. Sprechende Tiere sind keine literarische Modeerscheinung, sondern spiegeln über die Jahrhunderte hinweg die Erwartungen und Vorstellungen der jeweiligen Adressaten, was trotz allen Wandels des Zeitgeists und des Menschenbilds die Kontinuität der Kulturerscheinung "Sprechendes Tier" sichert.…
• Animals can't speak. Nonetheless literature is full of unintentional animal actors proclaiming through mouth and snout, jaw and beak, whatever text their authors make them say. We find them in fables from ancient India, fairy tales, parables, epic animal narratives, children's stories, novels and essays, as well as performances on stage, in television and in movies. Animals express themselves in human language, the author's language, independently from nationality or grammar structure. The human willingness to accept messages conveyed by animals has developed during the long evolutionary phases until the instinct-driven beings drifted away from the hominids, developing a growing capacity for reflection. It is enticing for authors to select an animal as protagonist of a story. Since a speaking animal is an accepted way to create some distance, it gives the author more flexibility in his choice of actors. Animals don't carry ethical concerns and frequently possess specific images whichAnimals can't speak. Nonetheless literature is full of unintentional animal actors proclaiming through mouth and snout, jaw and beak, whatever text their authors make them say. We find them in fables from ancient India, fairy tales, parables, epic animal narratives, children's stories, novels and essays, as well as performances on stage, in television and in movies. Animals express themselves in human language, the author's language, independently from nationality or grammar structure. The human willingness to accept messages conveyed by animals has developed during the long evolutionary phases until the instinct-driven beings drifted away from the hominids, developing a growing capacity for reflection. It is enticing for authors to select an animal as protagonist of a story. Since a speaking animal is an accepted way to create some distance, it gives the author more flexibility in his choice of actors. Animals don't carry ethical concerns and frequently possess specific images which already can be part of the message. In addition, they can be exaggerated and are highly entertaining. An abundant number of examples -taken from fairy tales and parables, epic animal narratives and children's stories, ranging from Goethe to St. Exupery, from Walt Disney's world to recent computer-animated movies- demonstrate that even animal stories work according to Lasswell's Formula: "Who says what in which channel to whom with what effect". A table, sorted alphabetically by animal species, describes in detail which animals are used by specific authors as well as the emphasis of their message. Instead of being a literary trend, speaking animals reflect the changing expectations and ideas of their respective audiences over the centuries. This ensures the continuity of the speaking animal as a cultural phenomenon despite the changing zeitgeist (spirit of the times) and the shifting image of humanity.…